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1、十七世纪英国哲学家霍布斯提出了基于人性恶判断的国家观.人性恶假定否定了“完人”、“圣贤”存在的可能性,是一个比人性善更深刻的命题.虽然文艺复兴时期马基雅维利把人性恶的观点引入对权力现象的分析,主张从现实的人来考察国家存在的问题,但是他的“人”尚未抽象化为国家产生的前提.只有霍布斯才在探讨国家产生的原因时,不仅把天命、神意、历史等因素排除出去,还第一次从政治的角度观察个人在世俗社会中的地位.他把人真正解放出来,使人不再匍匐在神的脚下,乞求某种神灵来安排人世间的社会或政治秩序,也不再需要借助于某种宗教管理人的信仰,而是视理性和权利为国家的基础和主体.这在当时具有很大的进步意义.马克思曾评价到,霍布斯已经用人的眼光来观察国家,并从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律.霍布斯把个人的自然权利看作一切权力的基础,也揭示出国家权力或公共权力的来源。

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